Maria Königin | Mutter Apollonia

Das noch recht neue, da erst von Pius XII. im Jahr 1954 für die ganze lateinische Kirche eingeführte Fest Maria Königin steht, wie wir das bereits bei den Festen Herz Mariä und Mariä Himmelfahrt gesehen haben, in Beziehung zu einem Herrenfest, nämlich dem vor hundert Jahren, zum Abschluß des damaligen Heiligen Jahres, erstmals gefeierten Christkönigsfest. Denn Christus, der nach den Worten des heiligen Paulus im 1. Korintherbrief 15,25 herrschen muß, bis Gott ihm alle Feinde unter die Füße gelegt hat (und danach natürlich erst recht herrscht) und dessen Reich als „Königreich“ bezeichnet wird – so auch in der Einheitsübersetzung explizit im Jakobusbrief 2,5, aber im griechischen („βασιλεία“ von „βασιλεύς“ = „König“), lateinischen („regnum“ von „rex“ = „König“) und aramäischen („ܡܰܠܟܽܘܬܳܐ“ von „ܡܰܠܟܳܐ“ = „ König“) Text der Heiligen Schrift auch überall dort, wo es in der Einheitsübersetzung „Himmelreich“ oder „Reich Gottes“ heißt – ist der König, wie er es auch gegenüber Pilatus bestätigt hat: „Du sagst es, ich bin ein König.“ (Johannes 18,37). Maria als seine Mutter ist darum die Königin, wie schon bei den altjüdischen Königen stets die Königsmutter den Königinnentitel trug und nicht eine der vielen Königsgemahlinnen, denn von denen hatten Könige wie David oder Salomon mit ihren riesigen Harems gleich dutzende oder gar hunderte, während die Mutter nur eine einzige war. Als solche durfte sie wie die Mutter Salomons in 1. Könige 2,19 an der rechten Seite ihres Sohnes thronen und wie wir an eben dieser Stelle der Heiligen Schrift sehen, wurde die Königin gerne mit der Bitte angegangen, sich beim König für ein bestimmtes Anliegen einzusetzen: „Rede doch mit König Salomo; dich wird er nicht abweisen.“ (1. Könige 2,17) und tatsächlich antwortete der König auf ihr Vorbringen „Eine einzige kleine Bitte hätte ich an dich. Weise mich nicht ab!“, noch bevor er das Anliegen kannte: „Sprich sie nur aus, Mutter! Ich werde dich nicht abweisen.“ (1. Könige 2,20).

Da das Fest Maria Königin wie erwähnt noch recht neu ist, gibt es kaum Lieder, die explizit für dieses Fest geschrieben wurden, dafür aber umso mehr Lieder, in denen Maria als Königin angerufen wird. So finden sich auch schon bei den Liedern zur Maiandacht (ursprünglich wurde das Fest Maria Königin ja am letzten Tag dieses Monats gefeiert), bei den Liedern zu Mariä Verkündigung (als Gabriel ihr vorhersagte, daß Gott ihrem Sohn den Thron seines Vaters David geben und er über das Haus Jakob in Ewigkeit herrschen werde), den Liedern zu Mariä Heimsuchung (als Elisabeth ihr als der Mutter ihres Herrn huldigte), den Liedern zu Mariä Lichtmeß, den Liedern zum unbefleckten Herzen Mariä und ganz besonders den Liedern zu Mariä Himmelfahrt (als die einige der folgenden Lieder in den Büchern, denen wir sie entnommen haben, betitelt waren), solche, in denen Maria mit dem Titel einer Königin bezeichnet wird. Von den vielen weiteren Liedern, in denen das sonst noch geschieht, haben wir darum vorrangig solche ausgewählt, die darüber hinaus noch irgendeinen Aspekt dieser königlichen Würde ansprechen, etwa ihre Königsinsignien, insbesondere ihre Krone aus zwölf Sternen, die bereits der Apostel Johannes in seiner Vision in Offenbarung 12,1 sah oder ihren Thron, auf dem sie im Himmel sitzt, bzw. ihre Nähe zum Thron Gottes, ihre Krönung durch ihren Sohn oder ihre Herrschermacht.

Maria Königin – Ein edler Schatz der Menschen ist (Bone)

Maria Königin – Ein edler Schatz der Menschen ist (Dreves)

Maria Königin – Erhab’ne Himmelskönigin

Maria Königin – Erhebt in vollen Chören (Arnsberg)

Maria Königin – Erhebt in vollen Chören (Engelsharfe)

Maria Königin – Erhebt in vollen Chören (Trier)

Maria Königin – Gekrönte Himmelskönigin

Maria Königin – Glücksel’ge Himmelskönigin

Maria Königin – Heil dir, Himmelskönigin

Maria Königin – Heil’ge, Hochgebenedeite (Elsaß)

Maria Königin – Heil’ge, Hochgebenedeite (Trier)

Maria Königin – Herrliche Königin, über die Erde hin