Einladung zum Montagsgebet am 1. September

Veröffentlicht am 31. August 2025 von mutterapollonia

Der Text unserer Andacht von der Nächstenliebe kann hier als pdf-Datei heruntegeladen werden.

Auch die Lieder, die wir zur Andacht singen, wollen, stehen im pdf-Fromat zur Verfügung.

Einladung zum Montagsgebet am 25. August

Veröffentlicht am 24. August 2025 von mutterapollonia

Der Text unserer Andacht zu Maria Königin kann hier als pdf-Datei heruntergeladen werden.

Auch die Lieder, die wir zur Andacht singen wollen, stehen im pdf-Format zur Verfügung.

Lieder zum Fest Maria Königin

Veröffentlicht am 22. August 2025 von mutterapollonia

Das noch recht neue, da erst von Pius XII. im Jahr 1954 für die ganze lateinische Kirche eingeführte Fest Maria Königin steht, wie wir das bereits bei den Festen Herz Mariä und Mariä Himmelfahrt gesehen haben, in Beziehung zu einem Herrenfest, nämlich dem vor hundert Jahren, zum Abschluß des damaligen Heiligen Jahres, erstmals gefeierten Christkönigsfest. Denn Christus, der nach den Worten des heiligen Paulus im 1. Korintherbrief 15,25 herrschen muß, bis Gott ihm alle Feinde unter die Füße gelegt hat (und danach natürlich erst recht herrscht) und dessen Reich als „Königreich“ bezeichnet wird – so auch in der Einheitsübersetzung explizit im Jakobusbrief 2,5, aber im griechischen („βασιλεία“ von „βασιλεύς“ = „König“), lateinischen („regnum“ von „rex“ = „König“) und aramäischen („ܡܰܠܟܽܘܬܳܐ“ von „ܡܰܠܟܳܐ“ = „ König“) Text der Heiligen Schrift auch überall dort, wo es in der Einheitsübersetzung „Himmelreich“ oder „Reich Gottes“ heißt – ist der König, wie er es auch gegenüber Pilatus bestätigt hat: „Du sagst es, ich bin ein König.“ (Johannes 18,37). Maria als seine Mutter ist darum die Königin, wie schon bei den altjüdischen Königen stets die Königsmutter den Königinnentitel trug und nicht eine der vielen Königsgemahlinnen, denn von denen hatten Könige wie David oder Salomon mit ihren riesigen Harems gleich dutzende oder gar hunderte, während die Mutter nur eine einzige war. Als solche durfte sie wie die Mutter Salomons in 1. Könige 2,19 an der rechten Seite ihres Sohnes thronen und wie wir an eben dieser Stelle der Heiligen Schrift sehen, wurde die Königin gerne mit der Bitte angegangen, sich beim König für ein bestimmtes Anliegen einzusetzen: „Rede doch mit König Salomo; dich wird er nicht abweisen.“ (1. Könige 2,17) und tatsächlich antwortete der König auf ihr Vorbringen „Eine einzige kleine Bitte hätte ich an dich. Weise mich nicht ab!“, noch bevor er das Anliegen kannte: „Sprich sie nur aus, Mutter! Ich werde dich nicht abweisen.“ (1. Könige 2,20).

Da das Fest Maria Königin wie erwähnt noch recht neu ist, gibt es kaum Lieder, die explizit für dieses Fest geschrieben wurden, dafür aber umso mehr Lieder, in denen Maria als Königin angerufen wird. So finden sich auch schon bei den Liedern zur Maiandacht (ursprünglich wurde das Fest Maria Königin ja am letzten Tag dieses Monats gefeiert), bei den Liedern zu Mariä Verkündigung (als Gabriel ihr vorhersagte, daß Gott ihrem Sohn den Thron seines Vaters David geben und er über das Haus Jakob in Ewigkeit herrschen werde), den Liedern zu Mariä Heimsuchung (als Elisabeth ihr als der Mutter ihres Herrn huldigte), den Liedern zu Mariä Lichtmeß, den Liedern zum unbefleckten Herzen Mariä und ganz besonders den Liedern zu Mariä Himmelfahrt (als die einige der folgenden Lieder in den Büchern, denen wir sie entnommen haben, betitelt waren), solche, in denen Maria mit dem Titel einer Königin bezeichnet wird. Von den vielen weiteren Liedern, in denen das sonst noch geschieht, haben wir darum vorrangig solche ausgewählt, die darüber hinaus noch irgendeinen Aspekt dieser königlichen Würde ansprechen, etwa ihre Königsinsignien, insbesondere ihre Krone aus zwölf Sternen, die bereits der Apostel Johannes in seiner Vision in Offenbarung 12,1 sah oder ihren Thron, auf dem sie im Himmel sitzt, bzw. ihre Nähe zum Thron Gottes, ihre Krönung durch ihren Sohn oder ihre Herrschermacht.

Maria Königin – Ein edler Schatz der Menschen ist (Bone)

Maria Königin – Ein edler Schatz der Menschen ist (Dreves)

Maria Königin – Erhab’ne Himmelskönigin

Maria Königin – Erhebt in vollen Chören (Arnsberg)

Maria Königin – Erhebt in vollen Chören (Engelsharfe)

Maria Königin – Erhebt in vollen Chören (Trier)

Maria Königin – Gekrönte Himmelskönigin

Maria Königin – Glücksel’ge Himmelskönigin

Maria Königin – Heil dir, Himmelskönigin

Maria Königin – Heil’ge, Hochgebenedeite (Elsaß)

Maria Königin – Heil’ge, Hochgebenedeite (Trier)

Maria Königin – Herrliche Königin, über die Erde hin

Maria Königin – Höre, große Königin

Maria Königin – Königin der Engelchöre

Maria Königin – Königin, o süße, höre unsre Grüße

Maria Königin – Königinne, hoch erhoben

Maria Königin – Maria Himmelskönigin, der Engel hohe Herrscherin

Maria Königin – Maria Himmelskönigin, o Königin

Maria Königin – Maria, Himmelskönigin, sei hochgebenedeiet

Maria Königin – O große Frau und Königin

Maria Königin – O Königin, gnädigste Frau

Maria Königin – O Königin, holdselige Frau

Maria Königin – O Königin, huldreiche Frau (Eichsfeld)

Maria Königin – O Königin, huldreiche Frau (Haller)

Maria Königin – O Königin, mildreiche Frau

Maria Königin – O Königin, wer ist dir gleich (Andernach)

Maria Königin – O Königin, wer ist dir gleich (Paderborn)

Maria Königin – O Maria, Wunderbare (Bone)

Maria Königin – O Maria, wunderbare (Eichsfeld)

Maria Königin – O Mutter Gottes, hochbelohnt

Maria Königin – Sei gegrüßt, o Königin Himmels und der Erden

Maria Königin – Sei gegrüßt, o Königin, reich mit Glanz gekrönet

Maria Königin – Sei uns gegrüßt, du Himmelskönigin

Maria Königin – Singt heut in frohen Chören

Maria Königin – Wer ist doch diese, ihr himmlischen Scharen

Maria Königin – Wie ehrfurchtsvoll blicken wir auf dich hin

Einladung zum Montagsgebet am 18. August

Veröffentlicht am 17. August 2025 von mutterapollonia

Der Text unserer Andacht zu Mariä Himmelfahrt kann hier als pdf-Datei heruntergeladen werden.

Die Lieder, die wir zur Andacht singen wollen, gibt es ebenfalls im pdf-Format.

Lieder zum Fest Mariä Himmelfahrt

Veröffentlicht am 15. August 2025 von mutterapollonia

Das heutige Hochfest der Aufnahme Mariens in den Himmel ist eine logische Folge aus ihrer unbefleckten Empfängnis, denn weil sie frei von der Erbsünde und jeder anderen Sünde war, hatte der Tod, der der Lohn der Sünde ist (Römerbrief 6,23), kein Recht auf sie und sollte ihr Leib die Verwesung nicht schauen. Dabei hat Pius XII., als er die leibliche Aufnahme Mariä in den Himmel in der Apostolischen Konstitution „Munificentissimus Deus“ dogmatisierte, mit der Formulierung, „daß die Unbefleckte Gottesgebärerin und immerwährende Jungfrau Maria nach Vollendung des irdischen Lebenslaufes mit Leib und Seele in die himmlische Herrlichkeit aufgenommen wurde“, offengelassen, ob Maria ihren irdischen Lebenslauf durch den Tod vollendete und sich so, wie wir es bereits bei den Liedern zu Mariä Lichtmeß gesehen haben, einem Gesetz unterwarf, das für sie gar nicht galt, oder ob sie, ohne zu sterben, mit dem ewigen Leben überkleidet wurde, wie Paulus es im 2. Korintherbrief 5,4 als seine Sehnsucht formuliert. Daher ist es sowohl möglich, daß Maria ihrem Sohn auch darin ähnlich wurde, daß sie ohne eigene Notwendigkeit das Todeslos der Sünder teilte, als auch, daß sie, nachdem sie bereits unter dem Kreuz die sämtliche Todesschmerzen durchlitten hatte, als ihr das Schwert des Schmerzes und Mitleidens mit ihrem Sohn durch die Seele drang, direkt in die himmlische Herrlichkeit eingehen durfte, ohne dafür das Tor des Todes durchschreiten zu müssen.

In jedem Fall hat sie, die als neue Eva Christus als dem neuen Adam zur Seite steht, mit ihm gemeinsam, daß ihre menschliche Natur als ganze bereits zur Vollendung gelangt ist, wobei sie allerdings – der in der deutschen Umgangssprache verwendeten Bezeichnung dieses Festes als „Mariä Himmelfahrt“ zum Trotz – nicht wie Christus aktiv, also aus eigener Kraft, zum Himmel auffuhr, sondern passiv in den Himmel aufgenommen wurde. Dieser Umstand, daß erst mit der Teilhabe des Leibes an der Glückseligkeit der Seele im Himmel die Erlösung des Menschen vollkommen, seine Vollendung endgültig erreicht ist, ist vor allem für uns Europäer, die wir aufgrund unserer Geistesgeschichte eine gewisse Neigung zur Geringschätzung des Leibes bis hin zur Leibverachtung haben, eine eindrückliche Mahnung, daß der Leib eben nicht, wie Platon meinte, der Kerker der Seele ist, aus dem sie durch den Tod glücklich befreit wird, sondern vielmehr, wie Paulus es formulierte, ein Tempel des Heiligen Geistes, in dem die Seele, nachdem sie in der Vereinigung mit Gott im Himmel ihr höchstes Zeil erreicht hat, in aller Freude und Freiheit wie in einem liebgewonnenen Zuhause wohnt, statt wie in einem Gefängnis darin eingesperrt zu sein.

Dazu gehört freilich, daß der verklärte Auferstehungsleib, den Maria schon bei ihrer Aufnahme in dem Himmel erhalten hat und den alle übrigen Heiligen und Seligen des Himmels erst bei der Auferstehung des Fleisches am Jüngsten Tag erhalten werden, frei von allen Krankheiten, Leiden und Gebrechen, auch frei von Alterung, Ermüdung und Erschöpfung ist, also frei von allem, was uns unsere Leiblichkeit manchmal als beschwerlich erscheinen läßt. Im Hinblick darauf ist es überaus passend, daß die Kirche an dem Tag, an dem wir feiern, daß Maria diese Vervollkommnung bereits erreicht hat, seit alters Blumen und Kräuter zur Heilung von Leib und Seele segnet, wodurch uns schon ein kleiner Vorgeschmack darauf gegeben wird, was uns erwartet, wenn auch wir, wie wir mit Gottes Gnade hoffen, einst in die ewige Vollendung eingehen werden.

Daß es gerade Kräuter sind, die hier durch den Segen der Kirche zu Sakramentalien werden, statt, wie es bei manch anderen Heiligen der Fall ist, Öl oder Wasser (man denke nur an das Walpurgisöl, das Ritaöl, das Ignatiuswasser und Ignatiusöl oder das Xaveriuswasser und Xaveriusöl), hat wohl nicht nur damit zu tun, daß diese jetzt im Hochsommer ihre volle Blütenpracht entfalten und in dem Ruf stehen, gerade in dieser Zeit des sogenannten „Frauendreißigers“, der mit dem Fest Mariä Himmelfahrt beginnt, bis zum Fest Mariä Schmerzen dauert und die Hauptwallfahrtszeit zu marianischen Gnadenorten bildet, besonders heilkräftig zu sein, sondern auch damit, daß apokryphe Überlieferungen und Legenden im Zusammenhang mit dem Heimgang Mariens über Blumen berichten. So erzählt Johannes von Damaskus, daß die Luft wundersam von Kräuterduft erfüllt war, als Maria ihr Grab verließ. Diese Auferstehung Marias aus dem Grab, die auch in anderen Berichten über den Hinübergang Marias begegnet, erinnert natürlich an die Auferstehung Christi und gibt dem Fest Mariä Himmelfahrt ein österliches Gepräge. Daher verwundert es nicht, daß manche der folgenden Lieder auf die Melodien bekannter Osterlieder gesungen werden.

Mariä Himmelfahrt – Ach, Maria will ihr Leben (Hildesheim)

Mariä Himmelfahrt – Ach, Maria will ihr Leben (Neuland)

Mariä Himmelfahrt – Aller Anmut, aller Gnade

Mariä Himmelfahrt – Aller Anmut, aller Güte

Mariä Himmelfahrt – Christen seht, mit welchen Freuden (Freiburg)

Mariä Himmelfahrt – Christen seht, mit welchen Freuden (Neusatz)

Mariä Himmelfahrt – Dein Ende naht, mit frommem Triebe

Mariä Himmelfahrt – Es glänzte, Jungfrau, deine Stelle

Mariä Himmelfahrt – Es ist noch eine Ruh‘ vorhanden

Mariä Himmelfahrt – Es sollen die Lüfte erschallen (Eichstätt)

Mariä Himmelfahrt – Es sollen die Lüfte erschallen (Kastelruth)

Mariä Himmelfahrt – Frohlock‘ in heil’ger Freud‘